问：怎么通过问卷了解一个地方的历史
- 答：，大家族有家谱，可以以此为基础 入手，遇到感兴趣的事件，在深入学习相关史料，比如 当初宴灶 学习 福州 的地方历史 文化少时，长辈教诲读书不可不读《夜航船》 ，听名字不像名著，以为是小说，没太当回事儿。但携乱读起来却眼界大开，受益匪浅。比如，与汉代渔猎有关的案例： 越王郢于福州溪中，见一鳝长三丈，郢射中之，鳝以尾环绕，人马俱溺。 （见《夜航船.卷十七.四灵部. 二》） 初读不以为然，后来翻看《史记》，发现并非空穴来风。“闽越王无诸及越东海王瑶者，其先皆越王句践之后也......” (见《史记.东越列传.七十》) 闽越王无诸有四个儿子，越王郢（白马三郎）排名老三。 “善溪，冲济广应灵显孚佑王庙，鼓山之北，大乘之南，山峡间有二潭，下潭广六丈，深不可计。昔闽粤王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其长三丈，土人因为立庙，号白马三郎。”（见北宋淳熙九年（1182年）《三山志.卷八.廨类》）明万历年间的 王应山说得更详细 ： 鳝溪广应庙，初名鳝溪，在桑溪里，鼓山之北，大乘寺之南。峡有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为民害。白马三郎者，郢第三子也，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，其害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年（794年），观察使王翊祷雨有应，新其庙，辄加封号。 （见《闽都记.卷十一.郡东闽县胜迹》） 清道光年间林枫《榕城考古略.卷下.善溪》内容与《闽都记》同，只是“为民害” 改为 “为闽害”。 《三山志》 《闽都记》 《榕城考古略》是福州权威的地方史志。它们的记录说明： 1 “白马三郎” 越王郢是闽越王无诸的儿子。2 北宋时，鳝溪就已改名“晌隐扮善溪”。3 ”白马三郎'越王郢 为民除鳝牺
- 答：中华民族上下五千年的历史，经燃袭过漫长慧芦岁月的洗涤，形成了各个地方特色的文化，与传统文化相辅相成，使得我们在不忘传统的同时，皮碧兄还能不断创新，但是，每一个地方，对于文化的破坏现象也都存在，因此做此调查问卷了解各地的文化传承情况。
- 答：丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。
- 答：最佳答案：遇到迟伏感兴趣的事件，在深入码纤携学习相关史料，比如 当初 学习 福州 的地方历史 文化 少时，长辈教诲读书竖腊不可
- 答：原因丶经过丶结果丶发展线索
- 答：如果只是想快速了解，而不是深入体验的话，我推荐以阅读材料为主的分工整合法。
找四五个有共同兴趣悄祥斗的小伙伴一起阅读某专题类书籍，然后阐述论证个人所负责板块内容，从而使小伙伴人人获得全量信息的速食学习法。这是我读书时因为兴趣面窄加天生懒惰用过的办法，祸害了几个姐妹竟然误打误撞搞成了一两个课题，有获得感，也挺有意思，所以推荐这个办宴姿法。
怎么快速了解历史文化风土人情，可以从地方志、地方报纸、名人传记、***工作报告、各类蓝皮书入手，收集足够翔实的基本材料，可这一大堆庞杂繁复的东西读起来很枯燥，启磨可以借用小组的力量去分任务，比如：
一个人关注当地的生产方式；
一个人关注群体特征和演变过程；
一个人关注所有突出事件的处理和效应，压抑和升华；
一个人关注政治生活的变革、起落；
一个人关注私人生活的饮食起居、服饰器具、舟船车马；
如果还有富余力量，关注当地花边八卦、婚丧嫁娶、性生活、方言俚语等。
这一套分工下来，快的话三五天，慢也就一周，应该能形成大体框架，进行充分的信息交换，丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。
问：新中国历史性知识小问答题
- 答：比如问1.第一次中国土地改革是哪年？
2.社会三大改造是什么时候完成的？
3新民三袭亏民主义和旧三民主义的区别？
4国家什么时候把科学发展观学入党章？
5十一届三中全会的意义？
6台湾问题的实质。
7对一国两制的评价?
8改革开放是发展中国的必有之路。
9马克思主义中国化的历史进程和理论成果。
10社会主义的本质？银禅好
11***理论的形成和发展
12科学发展锋铅观的形成
13我国现阶段的基本国情是什么？
14社会主义初级阶段的科学含义和主要特征？
15社会主义初级阶段的基本路线和基本基本纲领？
16社会主义初级阶段的主要矛盾
17建设中国特色社会主义市场经济体制
18我国的基本外交政策？
等等 - 答：如果是中考，基本上就只一句话，不会很塌数并复杂的毕含，而且中考考中国历史的没几分团迹，都是考罗斯福新政什么的，那种分数倒是多
- 答：干嘛不迟答物弄难点的吗？
历史性的问举庆题可以有很多啊。可以举了码液很多例子，不仅有历史，还包括了政治，我就不说了。 - 答：没人来捧场吧,
其实这问题你在书上很容易找到的,不用飞到网上找啊.
问：历史知识
- 答：史学 亦称“历史学”。社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。马克思主义认为，史学是社会意识形态的一部分，具有鲜明的阶级性。其主要任务是：按照时代和年代顺序，运用具体历史事实，阐明并揭示从原始公社制经过奴隶制、封建制、资本主义进到社会主义并向共产主义过渡的历史发展的规律丛早。历史的记载和编纂，当继起于文字的发明。自古以来，世界各国家、各民族出现过许多历史学家，为后世留下了宝贵的历史著作，积累了丰富的历史资料，也表述了各种史学思想、观点以及治史方法。渗毕雀这些从不同角度对人类进步所作的记录，乃是人类文化遗产的一个重要部分。但是，马克思主义以前的历史理论和史学观点，就其主流而言，基本上是从保护剥削阶级利益的立场出发的。总的说来具有两个主要特点：(1)过多地强调了人们历史活动的思想动机，而忽视了思想动机背后的物质条件，不了解社会发展的客观规律性；(2)把少数英雄伟人当作历史的创造者，而不重视人民群众在历史进程中所起的决定性作用。这两点，实质上是历史唯心主义的集中表现。马克思和恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。他们站在无产阶级立场上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，阐明了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从而揭示了各种社会经济形态循序发展的一般过程，并且有力数哪地论证了生产斗争、阶级斗争和科学进步是社会发展的主要推动力，人民群众是历史的真正创造者，同时也充分肯定个人在历史上的作用；这样，历史学才开始成为科学（参见“历史科学”）。史学的研究对象甚为广泛，举凡人类社会发展史和世界各国、各民族的历史，从远古到现代都可作综合的、分期的或分类的研究。概述史学一般原理和研究方法的史学概论，研究史学本身之发展的史学史，研究史料及其运用方法的史料学，以及文化史、思想史、经济史、科技史等专门史类，均可包括在史学范围之内。
- 答：学的越多，往往越被知识束缚住头脑和手脚，研究、回答个问题，总要引经据典、查找资料陆物，罗嗦繁琐，麻烦得很！（哈哈，***如果是研究生毕业，他无论如何也成为不了中国人民的领袖！）
过去的事情，就是历史；或者说事物已经发展变化的过程叫做历史。以历史为研究对象的学问，或说研究事物这一发展过程的学问，就是史学。所以，历史是客观的，而史学则是一种主观的东西。史学，也叫“历史学”“历史科学”或“历史研究科学”。
毫无疑问，世界上的任何事物，都有它的历史。所以，这门学问的研究范围应该是极其广泛的。但是，历史学有它特定的研究对象，即研究人的历史，主要包括人的思想、行为；包括单一的人、组织的人和社会的人（民族、国家等）。古今中外的许多著名历史研究者，像司马迁、郭沫若、塔西佗、摩尔根、马克思、汤因比等，奠定了历史科学的基础，也限定了史学的研究范围。
随着社会的发展、行业研究领域的不断扩大，史学的分支或分化也日益增多，出现了许多专门史，它们大多独立于传统史学之外，往往成为传统史学的资料来源。
这谈睁里我要说的是，我反对专门为历史而去研究历史。历史研究的成果主要是以典籍的形式留存下来，但其中真正有用的东西微乎其微，绝大多数成了毫无用处的“故纸堆”。罗贯中的一部《三国演义》让中国人家喻户晓，在世界上也非常辉煌，诸葛亮、曹操、刘关张等历史人物栩栩如生，火烧赤壁等事件绘声绘色，让人难以忘怀，可为什么陈寿的《三国志》就没有这样大的影响？这是史学一个极大的自我讽刺！当然，罗贯中也是吸纳了陈寿的史学成果，但自司马迁的《史记》之后，再也没有了史籍的精彩和辉煌，这个问题值得自认为了不起的史家们思考！
大众喜欢通俗的历史。史学的通俗化，是今后的需含悉岁要和方向。 - 答：晕。
就是研究历史的学问。简单明了。
