《沧浪诗话》读书报告

《沧浪诗话》读书报告

问:《沧浪诗话》主要阐述了什么内容?
  1. 答:《沧浪诗话》共1卷,分《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》5章。在《诗辨》中,严羽主要阐述诗歌的创作理论,是整个《沧浪首信拦诗话》的总纲。坦虚在《诗体》者胡中,严羽探讨了诗歌各体的流变。
问:沧浪诗话学诗有三节的道理
  1. 答:是南宋末年严羽著,是一部最有系统的著作。由诗辩、诗体、诗法、诗评、考证五部分组成。
    1. 看诗须着金刚眼睛,庶不眩于旁门小法。
    出自《沧浪诗话·诗法》。读诗要有一双火眼金睛,这样才能不被旁门小道迷惑了。
    2. 辨家数如辨苍白,方可言诗。
    出自《沧浪诗话·诗法》。辨别它的源流派别,就像是辨别青色和白色一样清楚,这才可以谈。
    3. 诗之是非不必争,试以己诗置之古人诗中,与识者观之而不能辨,则真古人矣。
    出自《沧浪诗话·诗法》。诗是好是坏不必争论,试着把你自己的诗放在古人的诗中,给有见识的人看看,如果他分辨不出来,那你就堪称一个真正的古人了。
    4. 天下有可废之人,无可废之言,诗道如是也。
    出自《沧浪诗话·诗辩》。天下有可以废弃不用的人,却没有足以废弃不管的意见,诗道也是这样。
    5. 读骚之久,方识真味;须歌之抑扬,涕泪满襟,然后为识离骚,否则如戛釜撞瓮耳。
    出自《沧浪诗话·诗评》。读久了,才能读真味来,必须要抑扬顿挫地朗诵直到泪洒衣襟,然后才算得上是读懂了《离骚》,否则读起来就会像是敲击釜瓮一样沉知游闷无味。
    6. 世之技艺犹各有家数市缣帛者,必分道地,然后知迹猛优劣,况文章乎。
    出自《沧浪诗话·答出继叔临安吴景仙搭州销书》。世上的技艺,就像是各有招牌的卖丝织物的人,一定要分清产地,然后才能清楚优劣——何况是文章呢。
问:《沧浪诗话》的基本观点是什么?
  1. 答:严羽在《沧浪诗话》中评价宋诗的“以文字为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗”,是针对宋诗的流弊而发的。
    严羽把宋诗的演化分为三个阶段:早期沿袭唐人,至苏轼、黄庭坚“始自出已意”,变革唐风,南宋中叶以后又转向晚唐学习。它对于宋诗的变唐很不以为然,尤其反对黄庭坚为代表的江西诗派“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的作风,谓其并不理解诗歌的特点,违背了诗学的传统。
    与此同时,《沧浪诗话》特别强调诗歌艺术的特殊性,提出了“别才”“别趣”的中心口号。《诗辨》云:“夫诗有别材(才),非关书也;诗有别趣,非关理也。然非多读书,多穷理,则不能极其至。所谓不涉理路,不落言筌者,上也。”这里所说的“别趣”,是指诗歌作品做拆有别于一般学理性著述的美学特点;所谓“别才”,则是指诗人能够感受以至创作出具有这样审美属性的诗歌作品的特殊才能,也正是艺术活动不同于一般读书穷理工夫之所在。族悔“别才”和“别趣兆胡正”紧密相关。它们的共同特点在于“非关书”“非关理”,或者也叫作“不涉理路,不落言筌”。这就是严羽论诗的基本宗旨。
    在严羽看来,诗人的艺术感受和创造的才能,跟一般读书穷理的工夫是截然两码事。读书穷理固然有可能促进诗歌艺术的提高以“极其至”,而艺术活动的根柢则并不依赖读书穷理。
    严羽《沧浪诗话》
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